佛经典故：观世音菩萨与娑婆世界有大因缘，是因为这个缘故吗

从古至今，幸福美好的生活一直是人们不懈追求的目标，远离痛苦、获得快乐始终是人们期望实现的心愿。

大千世界，芸芸众生，又有几人能真正做到离苦得乐呢？

人生在世，总难免会品尝苦的滋味、遭受苦的煎熬。一个“苦”字道出了人生的不易。

生活困苦，工作辛苦，创业艰苦，生病痛苦，吃药口苦，心情愁苦，伶仃孤苦，这苦那苦。恐怕在生活中随便找来一个人都有诉不完的苦。

在佛教看来，人世间的所有苦可分为八种，即生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，称为人生八苦。

下面，非凡就简要解释一下这八苦：

生苦，人们都知道母亲怀胎十月是受了许多苦的，殊不知腹中婴儿在此期间也受了不少苦。待到婴儿脱离母体降生世间，则受到外界冷热温度和空气的刺激。而且初生婴儿皮肤细嫩，被接生者抓来提去，肉体上的疼痛非言语能够形容，婴儿出生后大声啼哭，恐怕与此不无关系。生之苦，人人都经历过，只是大都不复记忆而已。

老苦，人出生后逐渐长大，经历幼年、童年、少年、青年等阶段一步步成长，然后进入中年，直至步入老年。年轻时，人的身体和精神状态都很旺盛，而随着年龄的增长，容颜日渐苍老，身体机能也逐步衰退，纵使养生有术，也难以抵挡衰老。

病苦，常言道：“人吃五谷杂粮，哪有不生病的。”人只要降生到世间，就免不了与各种疾病打交道。疾病，无论是生理上的，还是心理上的，都是对于人的折磨。有啥别有病，没啥别没钱，是人们简单而朴素的心愿。

死苦，有生就有死，生于人间早晚有走到生命尽头的那一天。能够寿终正寝，无疾而终，是修得的福报，不是谁都能做到的。且看当今生活中，许多人临终时都要经历各种痛苦，有疾病折磨之苦，有抢救时的疼痛之苦，有亲人眷属哭嚎的烦扰之苦。人有生老病死，都难逃一个苦字。

爱离别苦，与自己挚爱的人分别是痛苦的。可天下没有不散的筵席，即使再亲密的人也有分别的一天。若是生离，则还有相聚之日；若是死别，则此生重聚无望。失去心爱之物，也令人怅惘，若不能失而复得，则愈加愁苦。

怨憎会苦，与爱别离苦相对。与自己讨厌甚至憎恶的人或事物相遇也实在是一种痛苦。人活一世，谁又能事事如意呢？常言道：“不是冤家不聚头。”人们在生活中，往往不喜欢谁，反而常常遇见谁；越是相互厌恶的人，越时常被安排到一块。如此不仅痛苦，也很无奈。

求不得苦，自己想要追求的人追不到，想要获得的东西得不到，想要实现的愿望达不成，都会带来痛苦。可心想事成、事事顺意不过是美好的祝愿罢了，没人能够凡事都得偿所愿。况且，人的欲望无穷，也就难免烦恼不断。

五阴炽盛苦，五阴也译作五蕴，蕴是积聚和合的意思。五蕴指色、受、想、行、识。其中，色蕴属于物质现象，其余四蕴属于精神现象。有情众生的整个身心由五蕴聚合而成，如火炽燃。这一苦，是前七苦的根源。

在佛教诸大菩萨中，最为世人熟知与恭敬的当属观世音菩萨，这是因为观世音菩萨与娑婆世界有大因缘。

非凡以为，观世音菩萨之所以广为世人恭敬礼拜，其中一个重要的原因就在于观世音菩萨的慈悲救苦精神。

佛经中称娑婆国土为五浊恶世，众生苦多乐少，性情刚强难调。观世音菩萨正以大慈大悲救苦救难而著称，为普度众生而寻声救苦、随类化现。

大慈，与一切众生乐；大悲，拔一切众生苦。《观世音菩萨普门品》云：“是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏。是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。”

若想离苦得乐，不能光指望佛菩萨救度，还得靠自身努力修行。清心寡欲，断恶修善，破迷开悟，自度度人。

灭苦的道理就在四谛之中。

作者：袭非凡（非凡之音）

深入经藏，演畅法音，匡扶世道净人心。

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