变革的思想准备——浅析江户时期日本社会的思想变革

前言

日本的明治维新一直以来都是人们所称赞的对象，许多落后于西方发达国家的发展中国家和欠发达国家都希望从日本的明治维新中吸取经验，他们都希望可以通过变革和维新，迅速地实现国家的富强，并成为发达国家的一员。

然而，在变革和维新的道路上，却少有国家能够复制日本的成功道路，包括清朝在内，许多国家最终的变革和维新都以失败而告终。一百多年以来，已经有许多学者对清廷维新尝试的失败做过总结，许多学者的看法都有一个共同点，那便是清廷的维新之所以失败，是因为这种改革与变法是不彻底的，而不彻底的原因则在于封建残余太多、改革的阻力过于巨大。

既然如此，那么我们便要提出一个问题了：日本同样也是从封建时代过来的，江户时代同样也是一个进行残酷的封建政治的时代。那么，为什么日本能够迅速地清除掉封建残余，讯速地接纳各种新思想呢？要解决这一问题，就涉及到了本文所将要谈及的内容，也就是日本江户时代末期的社会思想变革。

尽管日本同样是一个封建统治非常残酷的国家，但日本之所以可以在明治维新之后迅速走上现代化的道路、迅速地接受西方式的思想，是因为早在明治时代末期，日本社会的思想就已经出现了松动，居于统治地位的儒家思想已经受到了质疑，西方的文化与思想也已经传入。正是因为江户时代末期日本社会已经进行了一定程度的思想变革，日本才可以顺利地推动明治维新的进行，也才可以在之后迅速地步入现代化。

江户时期的女人

一、社会指导思想的变革

江户时代的日本与中国一样，奉行的是程朱理学，这种思想在日本被称为朱子学。中国的程朱理学与日本的朱子学虽有一些不同，但核心思想基本是一致的，都是将道德比作天理，将道德视作人们所必须遵守的东西，同时，还将封建等级关系固定化，要求每一阶层的人恪守本分。

然而，尽管朱子学在相当长的时间里都是江户时代日本的社会指导思想，但与中国不同的是，朱子学一直以来都在受到内部和外部的挑战。从内部来说，日本的朱子学内部分化为两派，一派被称作价值合理主义派，另一派则被称作经验合理主义派。简而言之，价值合理主义派死守朱子学的一切信条，要求社会上的所有人必须一丝不苟地遵守朱子学的教诲，而经验合理主义则对朱子学进行了部分的否定。

儒学

除此之外，后来在日本还出现了阳明学派和古学派，这两者都是儒学内部的反对力量。阳明学派主要继承的是来自中国的王阳明的心学思想，而古学派则是要求回到儒学最古老、最基本的定义去寻找世界观和价值观。这些儒学内部的不同派别都对居于统治地位的朱子学形成了挑战，并推动了社会思潮的松动。

除了儒家内部的反对力量之外，朱子学还面临外部力量的反对，其中的代表者就是所谓的国学与兰学。国学倡导回归日本古典文化，对抗儒学这种来自中国的外来文化，而兰学则是最早在日本进行传播的西方学说，兰学的倡导者则立足于西方学说对朱子学进行批判。

描绘江户时代的日本画作

如上所说的这几种学说，在江户时代末期都给居于社会主导地位的兰学带来了很大的挑战，尽管并没有根本性地动摇朱子学的主导地位，但的确让更多的日本民众了解到了不同的思想，这也为日后日本社会快速地接受西方思想文化奠定了良好的基础。

二、对外思想观念的变革

日本江户时代传统的对外思想观念与中国一样，是以“华”和“夷”来进行区分的。由于古代日本受到中国思想文化的影响深重，因此，在相当长的一段时间里，日本社会都以中国为向往的对象，因为无论是在物质水平上，还是在思想文化水平中，中国在当时都是最先进的国家之一。

然而，当时日本国内也有不少声音对日本的这种向往中国的思想进行批判。这些思想一部分来源于此前所说的国学，国学的信仰者崇尚的是日本的古典文化，他们希望在日本社会中减轻中国的影响，增加日本古典文化的影响。而这些思想的另一部分来源则是兰学，也就是日本社会中崇尚西方思想文化的一群人，他们以西方比较先进的思想文化为依据，对中国较为传统的思想观念进行批判。

到了近代之后，由于清朝在鸦片战争中的落败，使得许多日本人突然发现中国并不如他们想象中的那般强大。因此，在中国被击败以及日本国内的国学与兰学思潮的影响下开始反思日本社会的对华态度。当时的日本社会中出现了许多批评清政府的声音，比如加藤弘之就对清廷有过这样的批评：“不知中华已非古之中华，而夷狄已非古之夷狄。”

江户时代的日本

在日本社会逐渐改变对中国态度的同时，他们对于西方社会的态度也产生了转变。在此之前，受到华夷观念的影响，日本社会与中国社会一样，都将西方看作是“蛮夷”，然而。随着兰学的传入以及日本社会与西方的接触增加，从18世纪开始，日本人对于西方的看法开始出现了改变。

这种改变体现为从以前的鄙夷向着仰慕转变，到了19世纪，日本社会中已经出现了一批期望学习西方物质文化与思想文化的群体，这一事件是要早于中国社会的。在这样的条件下，日本社会对于西方思想的接受程度相比于中国来说要更高，这也就使得日后明治维新发生时，日本社会所经历的思想震荡要更小一些，日本社会的阻力也更小一些。

结语

不能否认的是，日本的明治维新确实是一次成功的变革运动，日本在日后可以迅速地实现现代化，并迅速地进入发达国家的行列，需要感谢当年的一批仁人志士却竭力推动的明治维新。

明治维新之所以可以在日本社会得到顺利的推行，与日本的社会传统有着密切的关系。与中国古代社会不同的是，日本的古代社会相对来说是开放一些的，儒家思想并非一家独大，其他的诸如国学和兰学等思想也可以在日本社会中进行传播，并在日本社会中产生影响。日本社会的这种特点使得日本人对于不同思想的接受度更高一些，也就使得日本社会在面对明治维新带来的巨大变革时，能够迅速地调整和适应。

明治维新时的日本社会景象

我们需要承认日本在明治维新上所取得的成就，但也不能盲目地推崇和无根据地认可。日本的明治维新是一次成功的变革，但也为日本社会留下了难以去除的弊端。日本之所以会在后来不断发动侵略战争，军国主义之所以会在日本不断传播并占据统治地位，与明治维新也有着密不可分的关系。

每个国家都有着不同的特点，每个国家的社会与思想文化也是各不相同的。一个国家要实现变革和发展，关键还是要找到适合本国情况的方法，而不是盲目地学习与模仿他国。其他国家的成功经验可以借鉴，但决不能照搬，照搬他国的经验是难以在本国获得同样的成功的。

参考资料：《日本政治史》、《日本哲学思想史》等。