本人“日本社会文化”课关于《冰菓》的论文

曾经向同学承诺过，“日本社会文化”课小论文拿到4.0就把论文发知乎文章，后来一时间忘了这件事。今天把它发出了，给选了此课的同学作参考，也给《冰菓》粉们分享一下我浅薄的理解。以下是原文（一字不改，只删除了个人信息）

《冰菓》的内涵与日本社会文化

一、选题考虑：

在这个星球上，日本可以说是与中国渊源最深的国家了。 文化上两国同属东亚儒家文化圈，地缘上两国是一衣带水的邻国，历史上两国是对方的恩人、对方的仇人，都曾当过对方的老师、朋友、敌人。因此，中国平民茶余饭后也爱把日本与日本人当作谈资。

在一段时间里，由于对历史上战争的警惕，中国人倾向于将日本人“妖魔化”，网络中有大量文章不断论证着日本人的民族主义、完美主义、野心、压抑、残酷、武士道。而最近几年，随着越来越多的人开始有机会接触各种日本文化与真正的日本人，日本人的形象开始变得丰满、真实起来：集体主义、保守主义、文化包容、守序、守旧、严谨、礼貌、沉默、安于现状、不给人添麻烦。许多日本文化爱好者甚至开始谈论起“一期一会”、“社畜”文化、性别差异、格差社会、“下克上”等日本特有的文化元素。

然而本人认为，普通中国人在了解日本社会与日本人时容易陷入两个误区：①过于在意日本与中国的显著不同点，而忽视日本文化中与中国十分相近却也有细微差别的地方；②偏重高雅文化、流行文化与东京圈市民文化，而忽视乡村文化、乡土传统文化。

相应地，动漫/轻小说《冰菓》在分析日本社会文化方面有以下优势：

①故事建立在没有魔法、科幻元素的普通世界观上，舞台背景是神山市（原型为岐阜县北部的高山市），主角是平凡的高中生，没有极其刺激紧张的虚幻情节，能够较好地反映真实的日本乡镇文化。

②角色性格分明有代表性、心理活动丰富细腻却不做作，多以理性、多元的视角审视世界，并能反映日本年轻人心理的矛盾。

③作品富有思考性。比起设计抓人的剧情，作者更多将自己对生活、文化的思考与感触融入进作品中。

④作品本身具有较高的人气。动画销量19806，即使对于最著名公司之一的“京都动画/Kyoto Animation”，这种销量也相当可观。作为2012年动画化的作品，其男女主角分别在2013年、2015年获得世萌“燃/萌王”称号，这侧面佐证了作品持久的影响力。

由于本身质量上乘、内涵丰富，与日本文化关系紧密，能很好地补充对日本社会的认识，又正好本人对此作十分熟悉与喜爱，《冰菓》理所当然地成为本人的选题。

二、概述与声明：

在以下的内容中，本人将先对作品（动画）进行总体的介绍与艺术方面的讨论，继而对作品做逐集的内容简述与内涵、亮点赏析，对人物形象与刻画进行分析，最后回归到对日本乡村文化与当代年轻人心理的剖析。

由于米泽穗信的原著小说《古典部系列》的大部分故事已经被京都动画动画化为动漫《冰菓》，本文的讨论基本只限于动画《冰菓》，而非原著小说。

延伸讨论为个人拙见，只代表本人不成熟的看法，不过均本着友好、严谨、客观的态度进行讨论，若有不合理的观点或冒犯之处，还望斧正。

本文涉及剧透。

为了便于阅读，篇中会有加粗、标蓝（往往是具体内容时标蓝）、标红、下划线、字体调换等。

以下内容均为原创，但不排除曾受到其他文章的影响。由于本人对作品喜爱和的思考较多，字数较多，共17914字，13页。

三、正文：

（一）作品简介：

改编自推理轻小说家米泽穗信原作《古典部系列》小说，动画《冰菓》以小说第一卷标题命名，以京都动画的武本康弘为监督，以中村悠一、佐藤聪美为主役声优，于2012年4月首播，全集共22集+1集OVA（11.5话）。

作品讲述了一个性格“灰色”、消极、疏离并奉行节能主义的男主角折木奉太郎，因姐姐的命令加入濒临废社的“古典部”，与其他三位社员——充满好奇心的“蔷薇色”女主角千反田爱瑠、自称“数据库/Database”总是笑眯眯的福部里志、毒舌而严格的伊原摩耶花进行社团活动并不断解开身边各种谜团的故事。故事的剧情结构往往是：1、女主角千反田对某些奇怪事件产生好奇/意外事件发生；2、男主角折木被迫陷入其中并对事件进行推理。

动画由三个长故事与数个短篇组成。其中3-5集（《氷菓》篇/社团活动）、8-11集（《愚者のエソドロール》篇/电影试映）、12-17集（《クドリヤフカの順番》篇/校园文化祭）为长篇连续的故事，其余的（包括OVA）均是单集的剧情。

（二）画面与音乐：

作为以制作精良著称的公司，京都动画在《冰菓》中更是倾尽全力。

就画面上讲，画面的质量、人物的神情变化、动作流畅度、背景的精美程度都堪称业界典范。值得一提的是，本作的画面除了在基础层面上做到极致，在艺术风格方面更是独树一帜。

首先，作品在构图分镜、画面的处理上十分讲究。长短镜头、远近镜头的运用切换使得画面感流畅感大大增强，也暗示表现了人物心理与意象。以最经典的第22集《遠まわりする雛》为例：

①对特定事物如时钟的几次特写，能让观众对事件发生时间有好的了解，也能暗示时间的流逝与紧迫。

②折木坐在议事房间里的暖气边取暖时，镜头从各个角度不断切换，并时不时把议事的局外人折木置入画面中，既反映了事态的不断发展以及折木对此心不在焉的旁观，也表现出折木手足无措却事不关己、但也不是毫不关心的微妙态度。

③在女儿节的偶人游行时，画面被加上亮色模糊的滤镜，反映了折木沉醉于游行以及美景之中，心中“节能主义”产生动摇的状态，也使得画面充满了朦胧的美。

④结尾男女主角两人漫步并讨论未来与家乡的话题时，镜头不断切换到远处的山村、平静的水面、路障、樱花树等，不仅使画面充满美感，还暗示并象征着乡土情怀、内心的波动、村民过去的矛盾、对未来的向往。而最后折木“内心的告白”结束镜头突然拉远以及风的吹过，表现出人物情绪巨大的波动。之后对人物的特写、对阳光的运用，更是表现出人物情绪的豁然开朗。

其次，大量运用各种比喻/指代/隐喻的蒙太奇手法。这可能是本作品最为独特的亮点了，以下是几个典型的的例子：

①第一集，在千反田对事件表示好奇，并寻求折木帮助时，画面中折木突然被四处伸出的头发藤蔓缠住身体（第六集中也有Q版的小型千反田扑满折木全身的画面），表现出折木被千反田强迫，不得不进行推理的状态。

②在第五集对冰菓进行推理，在画面中运用强烈的线条与色差画出兔子、狗，分别指代学生方与校方，描绘出关谷事件里关谷（被咬的兔子）作为其他闹事学生（闭上眼睛装作没看见的其他兔子）的牺牲品、替罪羊，成为校方（狗）的猎物（被开除）的事件全貌。并以此表现出关谷深深的愤怒与无力，解释了千反田哭泣的原因。

③在多次推理过程里，运用火柴人、木偶人、蘑菇、文字、符号以及示意图等指代人物以及其行为，简明生动地描绘事件，充满幽默。

④折木在面对不节能的事情时出现被文字淹没、被强迫点单等比喻画面。

当然除了画面，《冰菓》的配音也很不错。

对《G弦上的咏叹调》、《月光奏鸣曲》、《西西里舞曲》、《无伴奏第一组曲》这些西方古典音乐的运用使得作品充满人文气息与艺术感。而田中公平在此基础上又加入许多原创配乐，运用于剧情不同的发展阶段——日常、事件发生、调查、思考、推理。这种从头到尾几乎不间断的配乐方式使得观众的情绪能更好的被调动起来。

《冰菓》的OP、ED四首歌曲也都是不错的歌曲，在此不赘述了。

（三）剧情概括与分析：

1、1-3集（伝統ある古典部の再生＆名誉ある古典部の活動＆事情ある古典部の末裔）：

第一集是对整个故事模式的介绍和人物的引入，作者靠短短两个小事件和数次人物会话展现了人物性格与并引入了剧情，甚至为4-5集做了铺垫。

折木的人物独白以及第一幕与福部里志的对话首先抽象上概括性地给出了折木“不必要的事不做，必要的事尽快解决”的节能主义。

第二幕进入古典部教室与千反田以及后来到来的福部的会话，寥寥数语就给观众展现出一个成绩优异、记忆力超群、感觉敏锐、好奇心强、礼貌、矜持、有点天然呆的四大名门之一千反田家族的大家闺秀的形象。在对门锁事件是探索中，福部第一次展现出“数据库”的特长，折木则展现了推理特长，而通过千反田因好奇而咄咄逼人与前面因矜持而脸红的对比，凸显了千反田最显著的性格——好奇心旺盛。

第二个事件里，折木因为“音乐室太远了”故意转移千反田的好奇心，用虚假的秘密社团吸引千反田的注意，从而可以在离校时顺便上交作业。为了节能而不惜欺骗，这一点彻彻底底形象地表现了折木“不必要的事不做，必要的事尽快解决”的人生信条，并且可以轻易地欺骗千反田也说明了折木推理能力的高超。

最后折木同里志一同回家，里志认为折木面对千反田的好奇并没有直接回答“不知道”是因为“有所保留”，这里暗示着折木表面节能但内心也偷偷向往多彩的青春生活的矛盾心理。

第二集则是引入人物伊原摩耶花并为以后的剧情特别是4-5集做铺垫。

第一幕男女主角对话首先提出了“社刊”、千反田的“个人原因”等，为4-5集的冰菓事件铺垫。

本集核心的“借书之谜”则是首先直接通过伊原图书馆管理的身份让其登场，描绘了一个毒舌、喜欢福部、对事对人要求严格、不服输的女孩形象。剧情发展中四人的讨论加上折木的推理，对事件抽丝剥茧，对不同情况的排除，最后灵光乍现，并由折木给出结论（书是每次由美术部借走用于绘画素材的），则奠定了本部作品的剧情模式。在后面许多剧集中，剧情发展大致都是如此。

千反田最后虽然没能如愿拿到往期社刊，却得到了意外的“收获”——发觉了折木强大的逻辑思维能力。虽然折木谦虚的把一切都说成是因为“幸运”，但千反田却认为折木拥有自己不具备的推理能力，并约出他期望他为自己解决困扰她的问题（冰菓）。

第三集的开头，紧接着第二集结尾，借千反田之口引出她好奇的与她舅舅关谷纯和古典部有关的历史谜团。

之后，剧情转为几人去地理教师找往期社刊。折木通过红外感应器、教室的布局、对方奇怪的行为模式和遮掩敌意的态度判断出社刊与那位同学不愿被人发现的香烟一同藏在被箱子木板遮住的保险柜里。出于节能考虑，折木通过恐吓的方式让对方自己把社刊送到，体现出折木非凡的随机应变能力与冷静处事的作风。

最后，社团成员们翻看往期社刊，正式引出“冰菓”以及社刊二期中那段对关谷纯“英雄事迹”追思的耐人寻味的文章。一期社刊（创刊号）的丢失，正式标志着剧情进入对“冰菓”、“英雄事迹”的推理上来。

纵观三集，剧情推理性并不是太强。这几集的主要目的是对人物的刻画和对后面剧情特别是《冰菓》篇的引入。

2、4-5集（《氷菓》/栄光ある古典部の昔日＆歷史ある古典部の真実）

千反田对失踪的舅舅关谷纯45年前的英雄事迹很好奇，她不明白当时与舅舅聊起社刊《冰菓》时自己为什么会哭。作为一个“活在当下”的人，千反田不愿还没解决疑问就渐渐淡忘这件事，她终于召集起社团成员来家里共同研究探讨这个问题。

社团成员们轮番给出自己的假说。千反田猜测关谷是挺身而出对抗校园暴力的英雄，但她却忽略了时代背景——1960年代是“安保斗争”的时代，学生运动四起却鲜有校园暴力。于是伊原考虑时代背景，结合《团结与礼炮》的资料，认为是关谷领导部分学生参与了反抗老师的暴力行为而被退学，可是却无法解释关谷在6月发动行动却拖到10月才退学的事实。善于搜集资料的福部提供了“传说中的运动”的资料，并指出这是全校性的事件。

结合这些资料，折木最后给出了结论：45年前，学生因为学校意图将在10月举办的5天文化祭缩减成2天而认为自主权受到侵害，在当时时代背景的裹挟下开始变得怒不可遏，最后由关谷纯在6月领导起学生运动，并成功阻止了学校的计划。但是在文化祭结束后，学生热潮散去，学校决定惩罚领头者关谷纯，于是勒令其退学。

大家虽然当场一致认同折木的结论，但事后千反田却发现这并没有解释她当时哭泣原因，折木也因姐姐的电话发现关谷纯的遭遇并不是所谓轰轰烈烈的自我牺牲，与他想的截然相反。于是折木在第二天带领社团成员去见当时的亲历者——旧姓郡山的女教师。最终的结论是：关谷纯是挂名的头领，因为学生运动中曾烧毁建筑，关谷纯作为替罪羊不得不承担责任，引咎退学。封面的一群兔子旁观一只狗咬一只兔子的图则寓意着其他学生对学校处罚关谷纯的漠然态度。折木还解释了社刊命名“冰菓”的原因——“冰菓”=“ice cream”=“I scream”=“悲鸣”，是个“无聊”的双关语。

千反田终于解开疑惑，她当时之所以哭，就是因为问了“冰菓”的含义。人即使掌握不了自己的命运，但也必须坚强，否则就会活得像行尸走肉，甚至连悲鸣都无法发出。

作为整部作品水准最高的剧情之一，其推理性依旧不是太强，但结局却叫人震撼。故事或许并没有蕴含什么深刻的道理，只是单纯地对时代与命运的控诉，对残酷遭遇的无奈与悲鸣，对冷漠人性的揭露。但其中浓烈的感情——无奈、嘲讽、悲鸣却充满震撼力。当人无法掌握自己命运的时候，就只能无奈地面对，发出悲鸣。正因为现实残酷、人情冷漠，人才必须要坚强。

在推理过程中，福部展现了“数据库”的能力，并又一次强调了“数据库不会下结论”。折木开始对谜团的解决抱积极态度，“偶尔冷静不下来”，说明“灰色”的他开始羡慕起“蔷薇色”的生活了。

千反田表示，自己如果不去解决舅舅的谜团，未来可能会淡忘，变得不再那么执着。但她“活在当下”，此刻的她不愿意这种事发生，所以她才要召集大家一起解决谜团。“我也是这样的人”，折木如是说。本质上，灰色的折木与蔷薇色的千反田是一类人，他们都执着于自己的现在想法，只在乎此刻的内心，都活在当下。年轻人都应该是这样。许多人喜欢用“小孩子不成熟，不懂得妥协”来搪塞，而作者似乎恰恰赞同这种充满赤子之心的想法。不因为自己未来的想法而否定现在的所作所为，不为了成熟而成熟，不向时间妥协。作者在此赞扬了年轻人敢作敢为、充满朝气、活在当下的精神，而这也恰恰影射了当今社会现状——年轻人变得越来越现实，缺乏理想，做事顾虑太多，已经渐渐失去年轻人应有的特质。

3、6集（大罪を犯す）

第六集算是真正意义上的第一个独立短篇了（1-3集名义上从属于冰菓篇）。

剧情十分简单。几乎不会生气的千反田在数学课因为老师搞错教学进度并因此训斥学生而感到生气，最后站出来申辩，让老师意识到了错误。但是生性好奇的她依旧好奇自我要求严格的尾道老师为何会搞错进度。最后折木发现尾道实际上搞混了A班和D班的进度，把标记的a错看成了d。

在本集的前半部分，千反田提出了“生气不是坏事”的观点，她认为一切的罪都只在于程度，适度的嫉妒、傲慢、生气不是坏事。

在本集的最后，千反田得知了数学老师搞错进度的原因后，认为老师的过错情有可原，自己当时生气是不合理的。折木评价千反田是个温柔的人，她如此迫切地想知道真相是因为它想要找到原谅老师的理由并证明自己生气行为的错误。

继而折木又觉得自己并没有资格揣测千反田的想法。他认为人不应该轻率地评判他人，否则容易犯下傲慢之罪（画外音：本人的剧评也算是傲慢之罪了），应当谨言慎行。纵观整部作品，“谨言慎行”、“不轻率评判他人”、“多体察周围人的善意”、“不要随意下结论”都是作品一贯的主题，在好几个剧集中都有提及。

4、7集（正体見たり）

社团一行人因伊原个人关系得以免费去温泉旅馆，并在那里结识了一对小姐妹，梨绘和嘉代。而在当天深夜，伊原与千反田夜半醒来却发现有鬼故事传说的二楼偏房里有上吊的人影。

根据地面的积水、夏日祭典、浴衣、姐妹俩个人物品标记的特征，折木给出了推理：姐姐梨绘是个占有欲较强的人，不允许他人随意使用自己的东西。于是想要参加晚上夏日祭典的妹妹嘉代因为无法开口向姐姐借浴衣，故偷偷将其穿了出去。可偏巧下了雨，为了不让姐姐第二天发现浴衣是湿的，妹妹就将浴衣晾在不会被家人看到的房间，并打开窗户通风，因而在月光下看起了像上吊的人影。

作为独生子女的千反田一直很向往兄弟姐妹能够推心置腹，折木认为她过分善良，把兄弟姐妹的亲情关系想得太美好。可在最后一幕，折木与千反田目睹姐姐背起妹妹的场景，这让千反田惊喜而欣慰地笑了。“也许并非都是枯芒草吧”，折木这样评价。

本集的主题是兄弟姐妹的亲情关系，虽然家家有本难念的经，亲情关系并不是那么美好，但不可否认的是，血缘的纽带与朝夕相处的感情也并不是完全没有。盲目地相信美好是愚蠢的，但一味强调恶意与缺憾也是片面的。承认缺憾，但不放弃追求美好，努力让自己体察善念与美好而不要对恶与黑暗耿耿于怀，应当是本集的主题。

5、8-11集（《愚者のエソドロール》）

这是第二个长篇故事，共四集。

熟识千反田的入须学姐邀请古典部成员参加他们班拍的密室杀人事件的悬疑推理电影的试映会，并希望他们，特别是折木，能够推理出病倒的剧本负责人本乡未完成的结局。

电影制作粗糙，摄像水平尤为低劣，但毕竟是班级为文化祭准备的作品。在学姐的邀请下，四人答应协助评估班中另外三人的推测。第一位同学认为凶手是从窗户逃走的，却忽视了凶手那样逃走会被电影中其他人物从别的房间的窗户发现；第二位同学着眼于道具绳子，认为凶手是顺着绳子透过窗户滑入密室杀死的被害人，却忽视了窗户本身老旧，难以打开，行凶容易暴露；第三位干脆认为有第七个角色——怪人杀害了被害人并企图连环杀人，但这显然也是不对的。

反驳了三个提案，入须苦于找不到剧本而又一次约见了折木。被称为“女帝”的入须学姐发动了自己的领导才能——也就是差遣别人的能力，把折木称为特别的人，并希望他推理剧本。入须还指出，折木总说自己是因为运气好才能解决事件，但这种行为是对拼命努力还达不到他的水平的弱者的讽刺。后来福部也说，自己是浅尝辄止没有才能的人，但折木是特别的。最终折木激起了推理剧本的热情，最后给出了“万人的死角”的解释：第七个人是存在的，就是摄像师本人。折木的解释虽然听起来荒谬，但却完美契合了所有剧中要点。作为剧本，这也是成功的。

但古典部其他成员都发现了不对劲的地方。伊原认为折木忽视了原作者本乡对绳子的要求；福部认为他没考虑到推理小说刚入门的本乡并没有涉及过“万人的死角”设想中所运用的“叙述性诡计”；千反田根据推测认为本乡本人是中途折笔，但“万人的死角”是个好剧本，本乡若是想到了，完全没理由不采用而放弃剧本。折木顿时发现自己完全陷入了推理游戏而忽视了本乡本人的想法。

最终折木终于看穿了入须的诡计，入须学姐是为了保护不愿在剧本里写出死人剧情的本乡，所以举行了剧本的征集。折木并不是作为侦探而是作为剧本作家参与了这个作品。折木认为入须所说的“有能力者的不自觉是对无能力者的讽刺”完全不是发自真心的，她本人就毫不在意弱者的心情，而只在意结果。当然折木还是疏忽了一点，入须并不是为了保护本乡，她根本是想撤掉本乡不受欢迎的剧本才导演了这出闹剧。

这几集是折木在作品里唯一一次失误。作者通过这种方式又一次地阐述了“不要轻易下结论”、“多体察别人的感情”的观点。“有能力者的不自觉是对无能力者的讽刺”，这句话也指出了社会上人们的谦虚谨慎，实际上是自私的自我保护，对于许多弱者来说是虚伪和罪恶的。更讽刺的是，这句话出自一个虚伪的领导者之口。领导往往只在意利益和结果，对弱者强者都毫不在乎，自然也不会考虑他人的心情，只剩满嘴谎言了，但领导者本人也是无奈的。

6、OVA（持つべきのは）

OVA可以说几乎没有剧情和统一的主题，应该主要是为观众发“泳池福利”的。

主要事件是在公共泳池，千反田和伊原对某个女人耳朵上消失的闪亮的“耳饰”消失而感到不安，但经折木的推理发现是粘上的冰淇淋。

值得一提的是人物间的几次对话。千反田指出包括折木在内所有与她有交集的人都是特别的人，决定一个人的价值的不一定是客观的能力，也完全可以是主观的感情。这是个不错的观点，肯定了人在社会中具有的主观价值，而这一点常常被人忽视，因而许多人自认为自己是无价值的普通人，放纵自己的懒惰，虚度光阴。福部和伊原多次认为折木现在“没有干劲”，正是因为折木忽视了自己的主观价值。后来折木拿回干劲破解了事件，并久违地与人反驳。

7、12-17集（《クドリヤフカの順番》）

《Kudoryafuka的排序》是全剧中剧情设计最精妙，也是最复杂的。它以文化祭为舞台，从古典部成员四人不同的视角，多线展开，环环相扣，互相交织，最后交汇在一起，解开最大的“怪盗谜团（十文字事件）”。本人也完全没有自信能概况好。

文化祭开始了，古典部因为意外多印了社刊（30-->200），为了能尽量卖完，社团成员各自展开行动。

福部希望通过参加比赛获得优胜来宣传古典部的社刊，他参加了知识竞答却惜败于路人，而在和千反田、伊原一起参加的料理比赛中获得了胜利。

千反田四处与人交涉，希望刊登宣传或由他人帮助售卖，最后得到入须学姐的帮助，并从入须学姐那里学来了拜托他人的方法——让他人感受到被需要、能获益，并且尽量在没人的地方拜托异性，当然最后入须也指出千反田并不适合这种方法。

伊原则陷入与学姐的纠纷中，承诺带来漫画《黄昏现白骨》向学姐证明名作是存在的，可惜最后未能找到漫画，被漫研的人白眼甚至被泼了一身颜料。

坐在社团教室看店的折木则玩起了“以物易物”的游戏，通过姐姐最开始给的坏钢笔，换到了优惠券，用券上的回形针换到水枪，继而换来小麦粉，用小麦粉解决了料理比赛的困局，换来了镜子，最后用镜子从姐姐处换来《黄昏现白骨》，最终成为解决事件的关键。

而所谓“十文字事件”，就是有怪盗不断从不同社团偷东西，并留下卡片的作案声明的事件。料理比赛中被偷了汤勺就是一个例子。

折木发现被偷的社团和东西恰恰是以“十文字”开头的，就像知名的推理故事“ABC谋杀案”一样，并且推断古典部（ku）将会遭窃。果然，魔术社（ki）的蜡烛（kya）被偷，但古典部却被跳过了，直接偷了轻音部（ke）的弦（ge）。于是千反田又借此机会在广播中向怪盗十文字发起了挑战。

通过阅读《黄昏现白骨》中关于下一部《Kudoryafuka的排序》的预告，加上确定了此漫画有学生会长陆山宗芳和一位已经转学的同学参与制作，折木最终推理出了犯人——总务委员会的田名辺治郎。田名辺之所以跳过ku，是因为想要暗示kuXX的某样kuXX已经失去了——陆山宗芳失去了《Kudoryafuka的排序》，他想要暗示会长重新参与漫画制作，可惜具有如此天赋的会长当时画漫画只是一时兴起罢了。而偷窃顺序实际上是按照节目表来的，所以与正式顺序有一些差别，折木也是通过这一点最终确定犯人的。

与田名辺确认后，折木威胁了对方，并与其合作在古典部犯下最后的事件，为的是卖掉堆积如山的社刊，结局是成功的。而最后伊原与之前发生过冲突的漫研学姐和好，并得知学姐是另外一部佳作《Body Talk》的作者。

这6集的剧情除了设计精妙，剧情性强以外，还探讨了“天才与平凡人”的话题，或者说是有关“嫉妒”的话题。《Body Talk》已经是佳作了，可这部作品却轻易被一位不怎么看漫画的人的《黄昏现白骨》超越，以至于作者都开始逃避现实，否认名作的存在性了。而看过这两部作品的伊原再想到自己粗劣的作品，更是绝望地哭了出来。福部则嫉妒折木，他本以为这次折木无论如何也不可能从千人中抓出犯人，所以此时作为行动派的他应该大有可为。可折木毕竟是天才，他真的从千人中筛选出了犯人，甚至私下里完成了一切工作。面对人与人之间天赋的巨大差异，福部也只能放弃自我，转而“期待”折木的表现。天才如学生会长陆山宗芳，只把漫画当作一时兴起的冲动就能画出名作，平凡人如田名辺治郎就只能用怪盗十文字的行为艺术来暗示他，希望他回心转意重操漫画，可漫画对于万能天才陆山只是路边风景一样一闪而过。面对天才，平凡人该如何自处呢？

或许作者在千反田的故事中暗示了解答。千反田一开始按照入须学姐的建议通过让他人感到被期待、能获益的方式来说服别人，可这种方法千反田用起来就有点像在撒娇一样。入须认为千反田恰恰适合单刀直入，这正是她的优势。人应当做好自己，这就是作者的答案吧。

8、18集（連峰は晴れているか）

一向节能主义的折木这次竟说出了千反田的台词——“我很好奇”，并打算去图书馆进行翻阅报刊进行调查，只因为想要确认自己关于初中英语老师小木正清的一个猜测是否正确。以前折木一向以为小木老师喜欢直升机，因为他曾在一次上课时走到窗边望着直升机，并说：“我很喜欢直升机。”可福部却说小木并没有因为自卫队的编队直升机飞过而兴奋，事实上小木只有那一次表现过自己对直升机的喜爱。又得知了小木曾遭受过三次雷击，折木开始意识到自己原先对小木老师的看法出了错误。

与千反田一起在图书馆调查往年的报纸后，折木了解了小木是登山爱好者（所以容易遭受雷击），并且得知了三年前神垣内山峦发生过一次山难。折木最终确定了自己的猜测：小木并不喜欢直升机。他当日如此在乎直升机是因为，直升机的起飞意味着山难发生地放晴了，遇险人员获救的可能性就增大了。

一向不在乎自己好奇心只解决他人在意的事件的折木为什么会好奇、甚至调查？折木自己的解释是，如果确认自己的猜测正确了，那么小木当时说那句话的时候心情一定很复杂，而自己没注意的这一点就说明自己不能了解他人的感受，太迟钝了，下次就需要注意。千反田听到这个眼睛一亮，但却不知道该如何评价。因为折木和千反田都是温柔的人，所以千反田才会产生共鸣却无法表达。“多体察他人的心情”、“不要轻率的下结论”，作者又一次表达了这一观点。

9、19集（心あたりある者は）

折木坚持认为理由可以随意套用，所以自己每次都是依靠运气歪打正着，但千反田却认为折木是有才能的。为了证明自己的观点，折木与千反田关于一个叫学生见教导主任的广播进行了推理游戏。

折木首先通过只播放了一遍、放学后匆匆播放、没经过学生指导部判断出事态的紧急与严重，又通过里面的各种细节与现实情况比对，猜测有同学涉及万元假钞案件，而假钞的来源是地位更高的前辈，再往前推就是制造假钞者。而警察正打算顺藤摸瓜找到犯人，所以才急忙播放广播。

虽然到最后两人都忘记了游戏的目的，可事实上折木最后真的推测正确了。

这次的剧情又一次证明了折木是真的依靠才能而非运气来推理的，折木缺乏对自己的审视。折木与千反田两人的气氛也变得更暧昧了，以前往往是折木单向地被千反田搞得不好意思，本集大量地出现了两人类似青涩恋爱的征兆，算是为22集铺垫了。

10、20集（あきましておめでとう）

19、20、22都是男女主角互动频繁并且有许多男女暧昧剧情的剧集。不过实际上我更喜欢把20、22放在一类，而排除19。这两集20、22的舞台都是乡村，都和传统节日有关，而不是一直以来的主战场高中。

千反田与折木不小心被关入库房，两人没手机又不想让人误解，于是通过从小孔中丢出随身物品以通知失物招领处工作的伊原。最后由于福部认出了折木给出的取自电视剧《风之急 小谷城》的“袋中之鱼”的典故，最终救出了两人。

这集进一步描绘了男女主人公青涩爱情的萌芽。但不止于此的是，作者本集的背景设定是新年、神社，也提到了千反田等大家族的规矩与传统和一些“折木不会懂”的东西。穿着西式现代服装的折木是否真的不懂穿着和服的大家闺秀口中的家族和传统呢？本集终于开始转向故乡与传统的话题了。

11、21集（手作りチョコレート事件）

到了情人节，伊原为了去年给福部巧克力的失败耿耿于怀，并又一次为福部准备了手制巧克力，放在社团教室。可意外的是，福部还未看到，巧克力就失窃了。经过折木的调查，真相马上浮出了水面。偷走巧克力的正是福部本人，他还没做好接受伊原的巧克力的准备，于是趁社团没人时将巧克力劈碎装进了自己的布袋里。而自始至终，千反田以外的三人都是心照不宣的，折木早就知道是福部偷的，伊原一进教室也发现如此。

折木质问福部为什么要逃避，为什么无视伊原的心意。福部说，自己比起以前越来越不在乎输赢，不争强好胜，不在乎得第一了。自己执着于“不执着”，因而感到生活的惬意与轻松。可若是他接受了伊原的爱，就意味着他要违背自己的信条了。这段自述或许太绕，我想，简而言之就是，福部并没有做好对伊原负起责任的准备。他还是个玩世不恭、自由散漫的年轻人，他还没有接受一个人的爱的觉悟。另一方面，福部还不明确自己的人格定位，还会纠结于“执着”与“不执着”，心理、人格还在成长的他确实还不到接受异性的爱的时候。事实上，剧中四位主角都是如此，千反田会去试着改变求助他人的方式，折木会对自己的“节能主义”进行反思，他们都在试着明确自己的人格定位，试图在青春的矛盾中成长。

这一集是下一集的镜子，我们可以看到在22集中，折木一样放弃了对千反田的告白，甚至连理由都不尽相同。

12、22集（遠まわりする雛）

由于女儿节游行人手缺少，折木应千反田的要求加入游行队伍，为游行的偶人——千反田撑伞。本集的推理不是重点，重要的剧情都放在了游行和最后折木与千反田的对话上了。

茶发的男子故意让原定游行的必经之路——长久桥提前施工，导致队伍不得不经过远路桥，因此他就能见到队伍经过樱花树下的独特景象了。虽然远路桥属于另一个曾经有过纠纷的村子，但作为氏族代表的千反田家出面，游行得以顺利进行。整个游行中，折木都处于精神恍惚的状态，他感受到自己的“节能主义”受到威胁，他沉醉与山水、故乡与偶人的美。

事后，千反田送折木回家。千反田与折木聊起了南北两村的过去，自己的未来。她说自己的终点就在这里，她有作为千反田家女儿的责任。她为村子考虑了两种致富的方式——种植高价值作物和运用经营性战略，选择理科的她将走向第一条道路。尽管这里的人在衰老、在失去活力，但她依旧想向折木介绍这里。折木被打动了，甚至差一点就要说出“你说的‘经营性战略’我来替你掌握如何”这样漂亮的告白了。然而折木忍住了，只说了一句“开始冷了”，千反田则说：“已经入春了。”

这一集是所蕴含的乡土情怀，人与故乡、传统的关系的主题，深深打动了我，我想也打动了折木。折木对千反田的恋爱情愫很大层面也是对家乡和传统的依恋。对于折木来说，千反田就是故乡的化身，无论是精神层面还是现实层面，选择千反田就是选择了故乡和故乡的传统。折木沉醉的不是山水和偶人，他是沉醉在了故乡的传统氛围之中，如果折木没有真正加入游行，而是作为一个旁观者，他绝对不会那么深刻地感受到“节能主义”的枯竭。

千反田就是故乡，她身上具有故乡与传统的一切特质，性格上她具有传统氏族农家女的特征；上她也有传统女性具备的各种技能与生活习惯；现实中她也将一辈子生活在故乡，承担着故乡带给她的责任，维系着故乡各方面的平衡与纽带，保持着故乡的传统。

最后，折木并没有说出告白的那句话。他像福部一样，感受到自己的不成熟，自己性格定位的不准确，他还没做好准备迎接生活的巨大改变。于是他只说出一句“开始冷了”，暗示着自己冲动的感情开始冷了，开始转为理性的思考。千反田则说“已经入春了”，这表明她已经感受到折木的态度渐渐“入春”，她认为未来有一天折木会真正接受故乡的一切，包括她自己。

（四）人物形象与刻画：

在本作中，很明显可以看出，虽然主角团共有四个人，但真正被着力刻画的是除了伊原的另外三人。伊原对福部的倾慕、对折木莫名其妙的不屑、对千反田的喜爱，以及身上具有的一些特点，几乎都是为其他三人的人格塑造进行帮助或对剧情进行推动和补全的。而就是在剩下的三人中，也是福部着笔最轻，千反田次之，刻画最多的就是折木。折木作为本作中的第一人称视角，承载了旁白的任务和大量的心理活动，人物形象在大量的心理、实际台词上得到丰富。千反田则作为主要被观察的对象而存在。福部似乎是男女主角的陪衬，但他个人的特质也完全不容忽视。不过作为折木的一面镜子，福部在许多方面面对着与折木一样的矛盾，只不过福部更外向多彩，并缺乏折木的洞察力，故在此不做讨论。

折木奉太郎是个复杂而矛盾的人。他声称自己是个“不必要的事情不做，必要的事情尽快解决”的人，但事实上却经常做出“能耗”很大的事。他为了千反田的好奇做了很多事，为了古典部也有所出力，甚至会为了自己以后更加注意体察他人的感情而专门去调查三年前的事。显然，对人对己他都不完全是个节能主义的人，只能说比一般人略微懒惰、没有追求一些。不过如果你拿这些去质问折木本人，他恐怕会回答你“这些都是必要之事”，可是只要闭上眼睛，这些事情很轻松就能躲过去。他本质上是个温柔的人，只不过隐藏在自己消极表面之下，因为他还是个理性而现实的人，他在对别人展现温柔之前也会考虑自己是否有能力担当重任，是否真的能帮助到别人。他的谨慎让他敏于事却讷于言，他惧怕被别人欺骗和利用，惧怕自己的温柔惹祸上身，于是用“节能主义”保护自己。所以在11集与入须学姐的谈话中折木的情绪才会如此激动——他感受到了入须在欺骗并利用他。但尽管有这样的惧怕，折木依旧保持了可贵的温柔。所以他会一次次回应他人的没有恶意的要求，会尽力使自己能够体察他人内心，不轻易评判或否定别人。

折木是个温柔的人，所以是一个以“正义”、“正直”为行事准则的人吗？也不是。折木虽然善良，但在考虑事情时他也从来不以正义或者问心无愧为第一考虑标准。仍然拿11集质问入须学姐的事件为例。折木从头到尾都没有真正表现出他在意事件中被欺骗的其他人，不在意入须作为领导者如何地只看结果，不在乎弱者的心态。他只在乎自己是否被入须利用了。所以得到肯定回答后，他马上就释然了，因为入须的回答意味着他受到的欺骗结束了。折木并不在意他有没有为别人讨回公道，此时他的“节能主义”又占了上风，他选择无视这些他力犹未及的事。折木也曾多次欺骗、威胁他人，他甚至知道自己的行为不够正直，不能得到千反田的支持，所以每次做这些事的时候都会支开千反田。他威胁和欺骗时，也是“节能主义”大过了他的“正直”的时候，那时候，他会更多考虑最少付出达到最高回报的方式，而非程序的正当正义。折木在许多问题上也会以比较现实、充满恶意的方式理解，如他本能地认为姐妹之间的关系并不好。折木的正直只限于他在意的人，是一种保守主义的正义。对于社团成员及相关亲属等以外的人，他为了自己与朋友的利益可以不在乎那些人的心情，可以威胁欺骗他们，尽管在条件允许的情况下他也愿意为其他善良无辜的人解决问题。

折木是个理性冷静的人，但并不完全是个“冷”的人。虽然折木的处事风格是以理性的方式达到利益最大化，在多数时候也不在乎感情方面的东西，但他却仍然具有年轻人的冲动、感性和朝气。在OVA中，折木曾一段时间失去这些朝气，就很快被伊原和福部发现了。折木恰恰是与千反田一样最具感性的人。他能理解情感的细微变化，会被“冰菓”中关谷纯的遭遇而陷入沉默，会为旅馆姐妹的亲密关系而欣慰，会为了理解他人的感情而努力，会被故乡的氛围感化。他也会冲动和愤怒，会因被入须欺骗而愤怒，会因为福部偷走巧克力而生气，也经常与他人拌嘴。折木甚至在情感方面十分成熟，他清楚地知道自己对千反田所抱有的感情，也明白其中的责任。

我觉得折木最可贵的地方是他清楚责任的重量。他的“谨言慎行”和“节能主义”便是他面对责任的两大武器。当折木遇到自己无力承担的责任时，他会用“节能主义”来逃避。在处理任何事情、做任何决定时，他的“谨言慎行”让他能够时刻考虑自己是否有能力承担责任。这种慎重也最终促使他放弃冲动的表白。而一旦接受了责任，折木就会不择手段、不顾自我地将事情以最完美的方式解决。

折木奉太郎是这样一个充满矛盾的人，表面消极内心温柔、说不上多么正直、冷静理性但不冷漠机械的人。他处在充满矛盾的青春时期，不断陷入矛盾的心态中。折木自己对许多事情还并不自觉，他不了解自己的能力，也不理解自己内心许多真正的想法，行为也还过分保守和自我保护。而叫醒他的人，正是千反田。

千反田爱瑠是一个通过第三视角刻画出的人物，因此其特征更多着眼于外部。她成绩优异、记忆力超群、感觉敏锐、好奇心强、执着、礼貌、矜持、单纯、善良、善解人意，并且是当地氏族的唯一长女，因而拥有农家女的热爱土地、生活、传统的特点，擅长家事料理，并且具有对家乡与家族的责任意识。

可以说千反田最重要的特征都集中在三个词上——“好奇”、“敏锐”、“故乡”。与折木“矛盾”的性格相反，千反田给人“纯粹”的感觉。

千反田最显著的特点就是好奇心旺盛。一旦遇到好奇的事，她就会变得不受控制，失去氏族长女应有的稳重与矜持。她经常会因为沉浸好奇之中而忘记自己与异性同学折木过度的身体接触，也会罕见地撒娇。作为对比的是她在不好奇时一向是矜持而稳重的。这种好奇心除了作为推动剧情的工具，实际上也给千反田制造了一个“反差萌”，让人物性格更加丰富，而不是刻板或死气沉沉。最关键的是，这份好奇与折木的“节能主义”形成了鲜明对比，以此制造了剧情的矛盾，也成为折木“节能主义”逐渐崩溃的推手。当然，好奇并不是单纯的好奇，背后反映的是千反田的活力（元气）。

敏锐是千反田一个最为人忽视的特点。千反田成绩优异、记忆力、嗅觉、视力都无人能敌。更深入地说，千反田对他人的感情的感知能力也是敏锐的，这一点甚至胜过了具有天才洞察力的折木。物理性的敏锐除了推动剧情、封满人物形象，实际上是衬托出千反田心理的敏锐。心理的敏锐，如容易感动、善于理解他人，实际上是在表现千反田是个善良、善解人意的人。《愚者的片尾》千反田从本乡本人态度的角度思考问题，18集折木说自己希望更加体察别人的感情使千反田对此产生共鸣，正是说明千反田的这种善良和善解人意。敏锐的背后是善良。

前面说过，千反田是故乡的化身。她是生根于故乡、生于故乡也将死于故乡的人。她充满故乡的传统气息，无论是她农家氏族长女的身份，还是她传统女性的性格。千反田热爱土地、故乡与故乡的传统，她对故乡负有一份责任感，希望自己能为故乡的发展做出贡献。这与生活方式现代化、与故乡几乎没有什么稳定联系的折木是有天壤之别的，神山市失去折木完全无所谓，但失去千反田则会产生不小的影响，即便她还只是个高中生。千反田故乡化身的背后，是一种责任与坚守。

千反田爱瑠正是这样一个纯粹的人，她代表着青春的活力、人性的善以及故乡的传统与坚守传统的责任，可以说是一个接近“向死而生”境界的纯净的人。

（五）作品的主题及与日本社会文化的联系

本作品罕见地以日常生活为背景的成功地融入作者对生活的许多思考，并且所有思考都在作品中以极其自然而不中二的方式出现，在现在追求“异世界”、“科幻”标签的业界里算是一股清流。作品在许多极为细小的地方都表达出不同的观点，本人将挑出比较主要的进行讨论。

1、对集体主义中牺牲个人利益的批判/对无法掌握个人命运的无奈

《冰菓》篇（4-5集）讲述了关谷纯在45年前因为学生运动的过失行为成为替罪羊，从而被迫退学的故事。

作品中用一群闭眼冷漠的兔子比喻学生、狗比喻学校、被狗咬着哀嚎的兔子比喻被退学的关谷纯。虽然是集体行为，虽然关谷并不是领头人，但为了集体犯下的错误，无辜的关谷被迫承受改变了他一生命运轨迹的事实。而所有的学生都并不能站出来为关谷说话，大家都想蜷缩在兔子群（集体）中，装作看不见，装作与自己无关。

集体能够保护大部分人，但被集体排斥的少部分人则成了被镇压的对象，他们势单力薄、无力面对集体的势力、无法掌握自己的命运，只能牺牲自己的利益，为集体所用。所有人都拼命融入集体中，钻进兔群的中间去，这样就不会被狗捕食，每次狗一来，只要献出兔群边缘一只势单力薄的可怜兔子就能保全整个兔群正常的生活。

日本整个社会也是深具集体主义灵魂的。与中国中央集权下的“国家大集体”的集体主义不同，日本国土松散，即使本岛也被崇山从中间分裂开来。由于过去日本不同地区的人难以互相联系到，为了对抗自然灾害、发展生产，日本发展出了以氏族、地域为单位的一个个地方小集体，以至于曾长期处于分裂的战国时期。这种小集体下，每个人所占集体的比重比较大，受到集体主义思想的影响就会较大。即便到了现代，集体主义也影响着日本社会形态。公司的终身聘用、年功序列制度，社会人际中的地位差异，社会普遍存在的从众（与他人保持一致）心理，人民对集体的高归属感都是很典型的例子。

而作者正是在反思这种集体主义文化对个人的压迫。过度的集体主义导致每个人都想尽力成为集体中重要的一员，而对处于集体末端、远离集体的人进行打压。当今日本社会面临的许多社会问题都与这种过度失当的集体主义有关，如校园欺凌、残害老人的案件。不过作者绝对没有反对集体，相反，作者在呼吁一种更具有人情味、人与人之间和谐关系的集体。

2、不要轻率地评判他人，多体察他人的感情与善意，以免犯下傲慢之罪

这是全篇都一直强调的主题，几乎可以说是作品的中心观点。

最早提出这个观点是在第6集《犯下大罪》，这集中三次强调了“不要轻率评判他人，否则会犯下傲慢之罪”的观点。数学老师尾道因为自己搞错教学进度，轻率地批评整个班学生的学习态度；千反田因为老师的错误轻率地生气并反驳了老师；折木在思考这件事的时候险些轻率地对千反田做出了评价和定论。当然本人也可以来没完没了地一句我也在轻率地评价作者的观点，不过我还是暂时承受这份罪尽量谨慎地继续分析下去吧。

后面几次，包括折木没有看到姐妹温馨的一面、折木错误推理了本乡电影的原本意图也都在不断暗示这个观点。而18集《峰峦能否放晴》又一次集中表达了这个观点，这次索性让“节能主义”的折木一反常态地主动进行调查来表示其对“了解他人的感受”的重视。

日本民众一向“不给他人添麻烦（造成困扰（迷惑））”，这种思想来自于集体主义中不为集体添麻烦，但最终发展为单独的社会潜规则。此类思想在日本很常见，实际上反应深刻影响日本社会的保守主义思想。

“不要轻率地评判他人”就是一种具有保守主义的思想。做任何事情之前先做充分的思考和调查、不轻率为之正是保守、慎重的精髓。作者把这种保守上升到思想层面，呼吁人们应该从在行为上不轻率、不给人添麻烦上升到在思想上也不轻率评判他人、也多考虑别人的感情。这是极具日本文化内核的思想，可以说，如果有人跟我说他在哪里看见了这样的观点，我首先想到的就是日本。

3、认清天才与平凡人的差距

这是12-17集《kudoryafuka的排序》里的一个核心观点。

安城和陆山是天才，他们刚刚接触漫画就能做出《黄昏现白骨》那样水平高于河内的《Body Talk》的名作，而即使是《Body Talk》，也比伊原的作品强很多。折木是天才，他从千人中筛选出怪盗十文字，而福部如何努力也无法企及他的能力。

作者极其现实地展现了人与人之间天赋的差别。有的人就是比其他人出色，他们未必付出远多于他人的努力，却让别人不论如何也无法望其项背。缺乏天赋的平凡人自然只能自卑、嫉妒、绝望、甘愿成为配角期待天才的表现。

日本社会经历着时代的变化，生活中人与人之间的差距也日益暴露出来。作者希望平凡人能正视这种差距，正视自己的自卑、嫉妒，发掘自己在社会中应有的位置，既不自暴自弃，也不无理取闹。

4、青春成长与责任

责任，也是作者一直在强调的话题。折木因为对责任的慎重选择“节能主义”；福部与折木对考虑爱情所包含的责任而没有接受恋情；千反田因为家族的责任而努力学习，思考家乡人民的致富的方法。

他们都还是年轻人，可在成长过程中他们不断思考责任的重量。东亚的对集体、家庭、朋友、爱人的责任感是一种不同于西方“duty”、“responsibility”这种更接近对个人负责、对法律契约负责的东西。作者在此强调了责任的重量，指出承担责任前应当有相应的觉悟和慎重的考虑。

5、人与故乡、传统的联系

作者虽然在此着墨不多，但这应当是关键的一点。

即便是传统文化能量很强的日本，随着时代的发展，传统也在遭受着严重的破坏。当代社会人情越发冷漠，越发缺乏人情味，城市生活使得人与故乡传统的联系越发薄弱。

折木家就是这样一个家庭，他家中家庭关系疏离，姐姐周游世界不断接受新鲜事物，折木则独自住在在空荡的现代化的家中。他们都对故乡没什么羁绊，所以可以随时离开。与之相对的是代表故乡传统的千反田。千反田家是深深扎根于这片土地是传统家族，房屋还保留着传统的和式风格，也一直在这里的各种传统活动中扮演重要角色。他们不能离开故乡。

作者显然是一个有着极深的乡土情结的人。他极力描绘着故乡的水源与土地、自然风光的美丽；他通过新年和女儿节两次节日描写了氏族间的关系、传统，描写村民一起为节日做准备、其乐融融过节的温馨美好。这一切感动都不是城市生活能够带给我们的。或许是我过于敏感，但曾经生活在乡村的我哪怕是看到动画中神社高高的木质房梁都会想起故乡与童年。

因而千反田想向折木介绍这个地方，希望折木能留在故乡。她感受到故乡与传统正在日益衰落，但她会继续努力维系这里。折木则早已被游行时故乡的传统氛围打动，开始摒弃自顾自的节能主义，转而接纳故乡的人与土地。他也在思考着为故乡出一份力，只是暂时还没做好承担责任的准备。

作者在呼唤传统以及人们对故乡感情的回归，希望社会能够从冷漠与疏离变回原本充满人情味的样子。但是现实是残酷的，所以这只能算是作者的一种缅怀吧。

四、总结与后记

《冰菓》是一部很有观赏、思考、收藏价值的作品。其作画音乐表演质量很高，人物塑造水平极高，剧情性也不差，其中包含的对于集体、天赋、感情、责任、青春、故乡的思考也十分发人深省，亦具有日本文化的显著特征。

本人确实十分喜欢这部作品，整部22集应该至少反复看过三遍，这次写论文又让我多看了一遍。虽然着实花了一点时间，但确实让我更进一步地理解了这部作品。也因此，我不经意间写了近一万八千字，希望在标红、标蓝、加粗的帮助下不会占用老师太多精力去阅读。

最后感谢小森老师一个学期的教学。

2016年12月18日最后一次编辑